Как связаны в философской системе Фомы Аквинского понятия рефлексия , душа , субъективность и я ? Является ли сущность

Философская система Фомы Аквинского

Рефлексия в философской системе Фомы Аквинского связана с понятием души и субъективности. Фома Аквинский считал, что рефлексия, то есть способность размышлять о самом себе и своих мыслях, присуща только человеку благодаря наличию души. Душа же, по его учению, является неделимым и нематериальным началом в человеке, образующим его субъективность - способность осознавать себя как индивидуума.

Я в философии Фомы Аквинского связан с понятием субъективности. Человек постигает свое "Я" через рефлексию, через размышление о самом себе и самоосознание. Таким образом, "Я" является проявлением субъективного сознания человека, которое возникает благодаря наличию души.

Сущность человека по учению Фомы Аквинского не является его атрибутивной характеристикой. Он отделяет сущность человека от его атрибутов, считая, что сущность - это то, что делает человека тем, кто он есть, независимо от его внешних и внутренних качеств.

Человек может постигнуть свою сущность по мнению Фомы Аквинского, однако это возможно только через размышление и рефлексию. Человек может познать себя как индивидуума, свою душу и свое "Я", наблюдая за собой и проводя внутренний духовный анализ.

Фома Аквинский видит связь между философией и теологией в том, что философия является предметом разумного познания, а теология - предметом откровения. Он признавал, что философия может помочь в понимании и аргументации религиозных истин, аргументируя свою религиозную веру с помощью логического анализа и рассуждений.

Принципы и аргументы философии, которые можно применить в теологии, это использование логического рассуждения и анализа, а также использование аргументов на основе наблюдения и опыта. Философия может помочь теологии приобрести философский характер, расширяя ее основы и предоставляя логическую обоснованность для религиозных истин.

Например упражнения: Расскажите о связи между понятиями "рефлексия", "душа", "субъективность" и "я" в философской системе Фомы Аквинского. Почему он считал, что сущность человека не является его атрибутивной характеристикой?